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两个人的旅行,是一次名正言顺的私奔,一场欲罢不能的微醺,一种安全浪漫的瘾,我们用行走的方式相亲相爱,用镜头记录每一个瞬间………………………………………………………………

[连载文章]狂奔在天堂口——10日川西大转经实录(七)
  丹巴--道孚--八美--塔公--新都桥
道孚
车出丹巴,一路沿东谷河逆流而上,河谷非常狭窄,仅仅容得下一条河流、一条公路,两边都是高耸云绕的山峰,在抵达疙瘩梁子之前,一路上都有人家,路上车辆也偶有经过。过了东谷乡,人烟逐渐稀少,东谷的坡度比我们想象的要大许多,都是一段缓平之后就是很陡的上坡,车子爬的也比较慢。 
路边的河里,几个藏族小孩(也有大人)正赤裸全身泡在里面,见游人从旁边经过也不觉任何羞怯,只管洗着他们自己的,我们因之前就了解了这边的习俗,所以也不以为怪,倒是羡慕的很,多自在的生活啊!
中午13:00,车开始爬上道孚县的疙瘩梁子,我们一路高歌,青山绿水相伴,惬意无比!才过半山腰,车子一个转弯,猛然看到远处一座雪山高耸入云,所有人都激动地大喊“停车!”“雪山!”
这是出发以来看到的第一座雪山——雅拉雪山。看到雅拉雪山是我们转运的开始,之后的运气就越来越好了,这才真正开始了激动人心的川西之旅!
雪山,可能对很多老驴来说早已司空见惯,对这样只能远眺的雪山更没什么激情,但是我可是人生头一回见到啊!这也是入川以来看到的第一捧雪,哇哈哈,那个激动啊………虽然天气不是很好,难以清晰的看...

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2008年8月21日 22:39 星期四 晴
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[连载文章]狂奔在天堂口——10日川西大转经实录(六)
  
 “墙角一枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,为有暗香来”。---丹巴
 走出小金县,向丹巴进发,那里有古碉楼,嘉绒藏寨,美人谷和墨尔多神山。
 据说,人们从2000年元月世界地理权威杂志刊登的法国SPOT卫星拍下的丹巴县卫星影像图中发现,这里是“全世界绝无仅有的、最独特的地形地貌”,“美人谷”刚好就掩藏在神奇的梅花状地貌之中。原来,整个丹巴就是一朵盛开在青藏高原南缘的大梅花。
丹巴“美人谷”因盛产美人而声名远播,这里的女孩,不管身在乡村还是走出大山,几乎不施粉黛,不用华丽的衣饰去装扮。传说她们不怕风吹,不惧日晒,艰苦的体力劳动之余,稍加梳洗,便气韵毕现,曲线天成。天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧;瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致,劳动的打磨没有使其粗糙、变形,反而更显健美。不过,她们并不拒绝盛妆包裹,天生丽质衬以时代包装,更凸现其佳人原质。
看看别人拍的美人:
可惜的是,如今社会发展了,美人也走出家门,甚至走出了国门,来到美人谷,美太婆倒是不少,至于美人,早已芳踪渺然,我们也只能寻香问美了。不过,如果运气好,在嘉绒藏族人民的传统节日来到丹巴,兴许能碰上回乡省亲的丹巴美人哦!现在嘛,我们就...

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2008年8月10日 00:06 星期日 晴
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[连载文章]狂奔在天堂口——10日川西大转经实录(五)
  
 第二天 
日隆-小金县
第一次乘那么久的车,果然很累,经过一夜酣睡,我基本恢复了元气。上午7点,又开始了漫长苦旅。痛苦并快乐着,后来的旅程让我实实在在地体会到了这句话的含义:身体下地狱,因为眼睛要上天堂!
海拔随着山势一路走高又降下,我们一路克服着气候变化和高原反映带来的不适。大家相互之间都非常照顾,云子晕车,一路闷不做声,我把副驾驶的位置让了出来;看到我在第二排的座位上蜷着那么难受,老许主动要求跟我换位置,此后一路上,他170多公分的海拔就在小小的坐椅里翻腾,自己一开始不适应还吐了2回,却硬是不肯再让其他人坐这个最辛苦的位置,我感动的不知说什么才好。在此要郑重到向老许说声“谢谢”!
去小金县的路上,景色十分秀美,一派小桥流水的高原水乡景色,加之潺潺小溪面上飘着薄薄的雾气,真个儿仙境一样!可惜在赶路,且路面狭窄,实在不方便停车拍照,只好把这样的美景留在心里。 
路过达维会师纪念塔时,有一个当地藏族女学生自发的为我们讲解历史。她特别高大,我都快1米七了,她还比我高半个头! 许晖一直感叹:藏族人都这么高吗?这女孩子胆子特别大,一上来就噼里啪啦的说开了,声音洪亮,口才很好,...

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2008年8月9日 23:56 星期六 晴
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[连载文章]狂奔在天堂口——10日川西大转经实录(四)
  下了巴郎山,又开始被暖日热浪包围。此后一路上到日隆,天空几乎都是灰蒙蒙的,闷热的很。
由于修路,路况很不好,半路还遇到了李嘉成的车队,大约有四、五十辆车,为了给车队让道,我们至少耽搁了半个钟头。据说李小双也在车队里面,大家都瞪大了眼睛找,结果车子一辆一辆地开过去了,我们只从中后几辆车透过微开的窗户看到几个俊男靓女,至于李嘉成、李小双毛都没见到。 
顺带着,刘哥告诉了我们一段经历:他前几天带上一批客人的时候,正好碰到李嘉成的车队进亚丁,当时活佛也在。最神的是,那几日一直阴云弥漫的亚丁村,在活佛上山的时候突然云开雾散,阳光万道,三座神山(仙乃日、夏诺多吉、央迈勇)全都露了出来,当时跟着去的人也都沾光瞻仰到了神迹,活佛下山后,一切又都恢复原貌。更神的是,据说跟着活佛上山的人,在神水门能看到许多喇嘛在里面念经,但自己去的人就什么都看不到!而且由于活佛的到来,久旱的地方下起了久盼的甘霖。呵呵,越说越离谱了,也不知道是真是假,可惜我未能有幸一睹活佛真容。
快到日隆镇了,很可惜,猫鼻梁云层太厚,我们没有看见仰慕已久的四姑娘。据刘哥说,今年四姑娘山一带天气都不好,雾很大,四姑娘都不出来,...

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2008年8月6日 21:18 星期三 晴
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[连载文章]狂奔在天堂口——十日川西大转经实录(三)
  
同行的伙伴,也是很重要的,好的旅伴往往是促成愉快旅途的关键因素: 
老许——来自南宁(世界真小,南宁人跑到四川还挤一辆车上了),言语风趣,一脸求知欲,我怎么都看不出他的实际年龄,由于我俩的各种观点颇为相似,估计是英雄所见略同,几天下来就开始称兄道弟了。
文娟——老许的LP,颇有个性的湖南妹子,与我年纪相仿,不同的是,人家已经有个4岁的儿子,我则还在傻呼呼地只知道玩儿!
徐哥——我们中的老大,在兰州电视台工作,曾深入沙漠腹地,也是摄影的权威,一路上我们总结出一经验,照相时只要徐哥站哪我们就站哪,绝对OK!
彭姐——徐哥的爱人,那身体可棒,40多的人了在高原上一气走十几公里点儿事没有!佩服ing
徐妹妹——徐哥的千金,一个聪明的姑娘,跟着老爹跑了不少地方,知识渊博着呢!刚考上重庆大学,全家出来旅游庆祝。
云子——成都美女,据说是某石油公司的白领。那个皮肤呀,吹弹可破,知道她的真实年龄时,我极度自卑,一直当她是妹妹,哪里知道比我大了近10岁!全车人的装备属她最专业,后来才晓得也就是架势比较好看,其实比我强不了多少,哈哈。
刘哥——重要人物司机兼向导,一个富有生活情趣的人,...

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2008年8月4日 19:51 星期一 晴
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[连载文章]狂奔在天堂口——十日川西大转经之路(二)
  很多年以来,四川阿坝州、甘孜州等藏民分布的地区,由于海拔较高,地处深山,交通多有不便,地广人稀,经济虽然发展缓慢,却也让很多原生态的东西较好地保存了下来,高原特有的地域、气候条件造就难于上青天的蜀道和许多在内地看不到的异域瑰丽风景,往往被“驴”们称之为“天堂”,对于这个“天堂”,我向往太久了!
那年,我不过看了“色友”拍的几张川西照片,未加周密计划,仅是靠着一股子冲动和老天保佑气,就走上了通往“天堂”的路。(这几年来出游,发现出门不能计划太久太周密,否则往往难以成行)这可是我长这么大以来,第一次单独出远门,坚信谁都要经历第一次的,无知者无畏,后来才发现,我是多么的无畏!
从未上过高原,对于高原反应的了解也仅仅止于传说,从未见过,更不要说亲身体验。我很自信,高原反应有什么呢?我这么体魄健康的人难道还怕这个吗?只要不感冒就好了(也不算完全无知,至少还知道在高原地区,感冒容易引起肺水肿,是不可小视的)。于是,只带了简单的行李,简单到只有1件连帽雨衣(可做外套)、1件毛衣、2件长袖衫、1条牛仔裤、1条运动裤、1条衬裤、袜子、有效证件和几块巧克力,便轻装出发了。
2006年8月25日晚,乘坐深...

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2008年8月4日 11:51 星期一 晴
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[连载文章]狂奔在天堂口——十日川西大转经实录(一)
  
一座山坐满了整个天空
一片云飘动了整个天空
一朵雪照亮了整个天空
风把所有的朝圣者
吹打在一起
散乱的羽毛
带着明亮、喘息和疼痛的名字
在不断上升的梦想中
杜鹃花用紫唇亲吻阳光
而湖水 
保存了人类童年的眼睛
在石头的肩胛的右侧
暗伏着尖锐而狞厉的豹齿
我在牦牛的幽静中一再看见了天空的自由
我挽着哈达的手驰过了宝石和经幡
我在另一个世界里
在高处思索
在低处生活
第一天我在风中死去
第二天我在雨中孕育
第三天我在一阵歌声中诞生
那十个日日夜夜,我在通往天堂的路上奔跑着,沉浸、忘情、迷恋、疯狂……已不知回家的路在何方…………
高原雄鹰:
世外桃源:
蓝天碧水:
草肥马壮:
天堂是什么样子,天堂在哪里?我问自己。
在川西的那些日子,每日奔跑在离世脱俗的晴空下,陶醉在辽阔碧绿的草原上,从未见过的异族同胞热情而善良,语言无法沟通,却并不感觉陌生,热诚的微笑让人温暖开怀,我迷惑,不知是否徘徊在天堂口,还是已经到天堂走了一遭?!
...

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2008年8月2日 20:44 星期六 晴
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解读比如骷髅墙与天葬!
  一位藏学研究造诣很深的人曾说过:到骷髅墙去看看吧,那是人类的归宿。
从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里,就是比如县。比如即“母牦牛角”的意思,传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊,也是骷髅墙所在地。
藏族人死后,依经济和社会地位不同,而采用不同葬法,常见的共有五种:天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。塔葬只适应于高僧大德,是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装饰,极尽华美。 火葬适应于一些有地位及成就的僧人。 土葬按藏族人的风俗,那些有重大罪恶之人及受刑而死的囚犯是不能天葬的,只能埋入地下,这样他们的灵魂就不能转世。至于水葬,许多人认为水葬卑贱,只有对乞丐,病人、或患传染病的死者才水葬,实事上,水葬的对象也不仅限于上述之人,在藏东,山高谷深,鹰鹫少,进行天葬实为困难,因此大多数人采用水葬。
天葬则是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断,天葬可能起源于公元7世纪以后,有学者认为,这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了...

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2008年8月2日 18:25 星期六 晴
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天边圣地---比如骷髅墙、石渠玛尼墙、色达五明佛学院
  
 昨天看了花草丛的石渠记录,又想起朋友从那边回来后的述说,实在心痒难耐。奈何此地计划了1年多仍未能成行,只好先借用朋友的图片自己过把干瘾。如今,这搁置已久的出行计划也应该再次提上日程了。
(一)骷髅墙
骷髅墙位于比如县茶曲乡内,沿怒江两岸有两座寺院还保留着天葬后保留头骨的习惯,分别是日瓦寺和达木寺。日瓦寺相对大些,保留的都是老的建筑,在江对岸,走上去要半小时。达木寺目前规模稍小些,但在不断扩建中,后修的建筑相对多些。
日瓦寺的天葬台在离寺不远的山上,面积并不大:一间平房一个平台三面围墙。房内是用来存放尸体诵经的,平台就是天葬的执行地——天葬台,而围墙就是他们这次最重要的目的地——骷髅墙。
骷髅墙的头骨是不断更新的,这里是还没整理好的头骨。
进入天葬台
来晚了一些,天葬仪式刚举行完毕,尚残留着碎骨和血迹。
这里是停放尸首的地方,就像我们的停尸房:
(二)巴格玛尼墙\巴格玛尼城
石渠,当地人叫它“扎溪卡”,是四川距省会成都最远的一个县。而石渠最出名的除了阿须大草原外,就当属巴格玛尼墙和色须寺了。
在巴颜喀拉山脚下这道经文之墙长约1公里,高2~3米,厚2~3米,恐怕是藏地最长的玛尼墙。...

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2008年8月2日 10:25 星期六 晴
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诗在烟光柳色间---西子湖景
  和风熏,杨柳轻,郁郁青山江水平,笑语满香径。
柳阴深霭玉壶清,碧浪摇空舞袖轻。林外莺声啼不尽,画船何处又吹笙。
短长条拂短长堤,上有黄莺恰恰啼。 翠幕烟绡藏不得,一声声在画桥西。
烟光山色淡演钱,千尺浮图兀倚空。 湖上画船归欲尽,孤峰犹带夕阳红。
梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。
野桥丹阁总通烟,春气虚无花影前。 北浦问谁芳草后,西冷应有恨情边。 
水光潋滟睛方好,山色空蒙雨亦奇。
...

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2008年7月23日 19:14 星期三 晴
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