农宇（半农）书法、绘画艺术-农宇，广西天等人，中国交通部书画家协会会员，广西书法家协会会员，广西花山书画院院长。qq:435207492,电话：13768502106 农宇的时空博客

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	农宇（半农）书法、绘画艺术
	农宇，广西天等人，中国交通部书画家协会会员，广西书法家协会会员，广西花山书画院院长。qq:435207492,电话：13768502106

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天等喜酒

天等喜酒
半农
由于长期在外奔波，已经很多年没有机会回天等老家参加亲朋的婚礼了，近日接到仁友东德的请帖，格外兴奋，因为这是我盼望已久的，也是我一直想领略久违的家乡婚礼。
家乡的迎娶婚嫁、诞辰满月、新居乔迁……，何时不是热热闹闹，红红火火，喜庆无比。大人图的是吉祥喜气，图的是体体面面；小孩图的是热闹好玩，还有各式各样的可以解馋食品。像嫁娶婚礼，男方要连续闹上五天，第一天请族人、亲朋主干人员喝酒议事，分配工作。第二天烹猪宰鸡，洗碗备桌。最热闹最忙最令人兴奋的是第三天，迎亲、摆婚宴，远亲近临，扶老携幼，前来道喜，之后酒席一摆，从早到晚，从晚到早，劝酒声，猜码声，声声入耳；酒是一坛坛一缸缸的见底，客是一拨拨一群群的挤。如果还嫌不够热闹，那就请乡邻闻名的山歌王来对歌，六对歌仙歌圣轮番上阵，尽兴高歌三天三夜，无论谁占上风，赢得的都是一个喜字，一个乐字，一个闹字。酒不醉人人自醉的宴酣之乐是没有尽头的，酒量好的，一圈圈主动出击，好象每台每个人都是亲戚都是朋友。再啰嗦的话语，和酒气一道吐出，好象谁嗓门大真理就站在谁的一边。酒量不咋的，只有缩着肩头迷离着眼，默默无语默默点头。住在较远山外的亲朋老少，喝得尽兴了，吃得开心了，蹲到一起拉起家常，哪村哪寨的小伙帅，哪家哪门的姑娘俊；哪个起了楼，哪个添了车……全然不顾太阳西倾，直到新娘进门，从头到脚细细瞧上几遍，叽叽喳喳再说上几轮，才依依不舍踏着月色往山里赶。新郎新娘朋友那席酒开得最晚也最隆重，在大院里几个八仙桌拼到一块一摆，几十个男女好友挤着坐下，里三围外三围都是看热闹的乡亲。小孩子们，胆小的就钻在大人的裤裆下往里瞧，胆大的就爬上四周大树，争夺制高点，好象看大戏，目不转睛地盯着宴席的一举一动，也不怕逐渐拉长的鼻涕虫飞落而下，败了大家的兴致。农村的这台压轴席宴其实就是闹洞房的前台戏，农家的小伙子出的点子与日常的农耕劳作息息相关，常常令人捧腹啼笑。招呼大家夹粉丝说成上山打滕条，吃豆腐说成去抬石头，喝酒说成去挑水，一些双关语、谚语在这时都成妙语……平日里吃吃喝喝的东西一与农业生产活动联系，就显得格外热呼，格外有劲头。直到深更半夜，面红耳赤簇拥着把新郎新娘推入洞房，那兴头仿佛是自己结婚似的。还未处上对象的，在喜宴上眼睛转溜溜的特别尖，新郎新娘刚入洞房，他们就约到一块往山里钻。已经处上但未成板上钉钉的，见到昔日的同学或致富的俊男美女，酒壮情胆，不管结果如何，也要胡乱地表达一番。蹲在屋檐下已经老掉牙的阿公阿婆似乎沟起甜蜜的往事，阿公放在嘴里的烟杆已经揉搓得发亮，全然忘记了吞云吐雾。阿婆一任怀里的小孙子口水滴落，也忘了替他抹一抹……
家乡的婚礼太令人回忆令人向往，我兴致勃勃踏上回乡之路。请帖上写的是六时入席，我想六点前后赶到应该比较合适。在宾馆门口与新郎新娘恭禧道贺后便步入宴会大厅，然而宴会大厅的情景令人侧目，除了一些特别亲密的亲朋好友还在那里热闹以外，其他几十台已经杯盘狼藉，人去台空，冷冷清清，与大喜之日很不相称。看到这般情景，多年流淌在我心底的回忆和向往一下子消失得无影踪，接下来的宴席就索然无味了。
听朋友说这种情景已延续多年了，已经成为天等县特别是县城的习惯特色了。现在的红白喜事和寿诞庆礼都己“紧跟上时代的步伐”了。说是6点钟开宴，5点钟宾客己纷至踏来，这些客人大多是还人情的或是拐弯抹节的关系请到的，他们是全家人的代表，来到宴客点将红包一放，有的坐下来意思意思吃点白饭素菜，之后在大门口领取一袋早已备好的肉食便走人，有的婚宴未入直接在门口领取一份就回家。家里人今晚已不用备菜，等着“婚宴代表”满载而归，将鸡鸭鱼肉砍成小块，重新下锅后才一起食用。婚宴上砍的肉省时省力，每种肉食一块二两重左右，并且半生不熟，这也真够绝，哪个贪吃的“婚宴代表”休得占点便宜。听说这种习俗起初只是在天等县县城小范围形成，之后便波及农村，现在农村婚俗已基本城镇化了。
这种婚俗的演变发展是好事还是……？翻开中国传统的生活文化和礼俗规约，中国素称“礼义之邦”，坐卧有礼，出行有礼，宴饮有礼，寿诞有礼，婚丧有礼，祭祀有礼，征战有礼。礼在传统社会中无时不在，无处不有。婚礼是传统社会的人生大礼，只有结婚才能“上以事祖庙，下以继后世”。婚礼饮食属于仪式饮食的一种，民间延续至今。透过吃吃喝喝和游戏玩耍，呈现出伦理、宗法的特性。去参加某人的婚礼，土话叫去喝喜酒，而不是说成去吃喜饭、吃喜菜之类。可见无酒不成席无酒不成宴啊。会须一饮三百杯，酒在婚俗礼仪中已是雅俗文化的代表，吃吃喝喝在农村特别是在山区农村礼俗中更是不可或缺，已经由历史沉淀约定成俗。随着人类步入新世纪，各种文化思想的交集碰撞、融合创新，礼俗、道德、宗法与民主、法制、自由，人本主义的回归，婚俗观念发生了各种各样的变化。孰是孰非，孰好孰坏，真是一时难以定夺。
婚礼简而化之，反对大操大办，这是时代的心声，也是文明社会发展的方向与必然。以前的农村生活较苦，个把月甚至几个月不见油腥，哪个不象猫儿一样馋，哪个不盼过年过节？哪家办喜酒，请全村大伙喝上几天，那不是大团结大万岁的事？几餐酒过后，全村人民团结一心奔向四个现代化，没人思想开小差去干那些偷鸡摸狗的事。用现在的话说也是消除了不稳定因素和安全隐患，何乐而不为？这种与中国文化传统密切相关的礼俗，一时真的难以割舍。但铺张浪费，追求攀比排场之风却不可长，并要坚决抵制。时下一些变味的婚俗切实劳民伤财，有的败坏了党风民风，有的借机敛财，更是违犯了党纪国法。去年临县某局局长大摆敛财宴，遭到媒体曝光，至今还警醒着人们。抛弃一切功利，一心追求婚姻家庭的美满和谐、幸福长久，尊重传统而又开创时代新风的婚礼，是我们这一代人所要崇尚的。如果下一次再有机会回老家天等喝喜酒，真希望能看到一个场面热闹、有传统文化品味、有时代特色、节俭文明的婚礼。

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2008年6月18日 16:37 星期三晴
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农宇（半农）小集

无味斋漫谈（一）
半农
结婚后，属于自己的空间和时间不多了，随着宝贝女儿的诞生，这种感觉愈加强烈，在书房里刚翻开书本或拿起笔，小孩的哭声、家人的唠叨声，声声入耳。临贴都不到位谈何创作？读书不深入谈何思考？找一个能安心看书写字的地方显得越来越紧迫了。
经征得家人的同意，在人文氛围比较浓厚的古玩艺术市场租个房，作为自己学习、思考、创作的地方，休闲、交友、宣传的阵地。虽然投入一定资金，牺牲一部分与家人的情感交流的时间，但对个人发展来说是值得的。
既然是一个学书论道的地方，就得有个名字门牌之类吧。这斋名如何拟定？一是要有特色，二是要有出处，三是要有追求。在我搜肠括肚、苦思冥想毫无结果时，无意中读到辛弃疾的《鹧鸪天·博山寺作》“味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”读后茅塞顿开，何不以“无味斋”命名？再进一步思考，活用这句诗为斋门对联，既“味无味处寻味，神不神间入神。”这斋名、对联一挂出，即引起各路人士的关注。很多人问为什么叫“无味斋”，我反问他书法、读书很有味吗？有味为什么才这么几个人在玩？那挂于门前的对联堪称妙联，一是用了重字回环对，对仗工整，以虚字求虚境。二是道出了书画乃至艺术追求的最高境界，那就是在有味与无味之中，于有意无意间求得真味、真趣、真情，神韵是真味的外化情境，这种高境界是所有从事艺术创作活动者的共同追求，虽然有时是经意或不经意，自觉与不自觉的。这副对联后来成为我与前辈艺术家交流沟通的纽带，很多资深的艺术家就是因为读了这副对联，才忘记了年龄、辈份、资格，才踏入我这无名小辈的斋门，才入座品茗，谈艺术谈人生，用他们成长的经验和成就鼓励我、鞭策我。如文学家古笛，书法家杨宇云、钟锦荣、张弓、周榕林、林建勋、王精和一些著名的画家、作曲家。这些名家与我有的后来成了师生关系，有的成了忘年交。
至于自号曰“半农”那更一目了然，“人间走遍却归耕”。不是吗？何况我是农家子弟，已经务农20年了。半农有了无味斋而成其事，无味斋有了半农而扬其名。无味斋打造了半农书法品牌，使半农书法在圈内外有一定的知名度和影响力。无味斋提高了半农艺术素养、加深了对历史传统文化的掘进程度。无味斋使半农广交朋友，在促我育我化我的同时，半农也在育人化人。无味斋使半农深入思考人生况味，扣问感悟出世入世超世的人生境界。无味斋使半农有其才用其才，为群众提供撰联、书写服务……
无味斋对一些人来说确实无味，对半农来说却是不可缺之味。
无味斋漫谈(二)
半农
每回春节回老家，刚一放行李便忙开了，左邻右舍早将纸墨桌椅摆放好等在那里，这已是惯例，每年都要写上三天才能收笔。村里读书跳出农门的人不多，算是读书人的中青年就那么几个，有研究生和当厅长的，但也许他们因为学识太高、位高权重，要么官模官样，与一般乡亲难处得火热，或许拿不起毛笔。我相对于他们，虽是小辈，平民化和农村气息十几年也洗不掉，与乡亲谈得火、喝得爽，忘乎所以时还赤膊上“马场”，活脱一个农村的“胚”，还好能写得一手好字，到家家户户“新桃换旧符”时自然要想我找我。我把这当成乐事，既能练手，又能聊天，哪家卖了几条土鸡，哪家出了几窝猪仔，哪家起了楼买了拖拉机，喜事丧事，乐事趣闻，知根知底。
写了十几年春联，给乡亲的对联不外乎“财气春意平安福寿”，记得多了，随便挥洒，乡亲们一见红纸金字，乐呵呵拿去贴上，就算宣布过年开始了，便可放心烹羊宰肥猪了，放心办年货了。可这几年，写春联难度大了，家家户户都是三四层的楼房，对联要大字多字多幅。书上通用的春联，五言七言的多，十言十几言的特别少。好在凭我的一点功底，将五言四言移花接木，对得上，意可行，就算应付过去了。但自家的门联可要费神费脑了，门联不可摘抄，要自撰。撰联不能用“黑、白、丧、事……”等易令人想起不快事情的禁忌字眼。合乎对联规范，合乎自家情况。这条标准是二伯父生前每年撰写春联时都要灌输给我的。年三十日晚十二点钟一过，燃过烟花，坐到八仙桌旁，边守夜边入静，字斟句酌，直到满意，天亮贴出去后才安然入睡，这已是我多年的过年习惯了。记得前几年，我老家在村头石林开石场，为乡里提供筑楼石材，生意还可以。当年我拟春联是“面对千古顽石，信有点石成金术”；“身临百亩平川，岂无掘地见宝心。”上联写自家开石场，感叹历史变故，社会发展。下联写村民整日面对黄土劳作，有付出必有收获的信念。这幅联那年成了下乡干部闲坐点评摘抄传诵的“村联”。每年都费心想对对，这也很为难，后来我干脆拟一通用联道出全家基本状况和追求，道出农村生活时代气息的春联。那联为“几日得闲，喂豕看牛耕田地；今朝有空，读书写字作文章。”这把我家农民、干部、学生的几个成分别点到了，横批升华农村出路“亦耕亦读”的思考，就写上“农门有望”。这联刻在自家门口，几年过去了，现在看来，其书其意都未过时。
在无味斋为群众书写对联诗词，因服务的对象层次不同，书写撰对的要求各异，一般要求为雅俗共雅。可适用集联诗句，摘录亦可。对一般群众要求题画的，如山水“繁霜尽是笔端彩，洒向千峰秋叶丹。”题梅竹的“遥知不是雪，为有暗香来”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“未出土时已有志，至凌云处尚虚心”。菊的“菊残犹有傲霜枝”，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”……这些都可不翻资料活用化用。为古玩市场中的石玩铺、画廊、古玩店题写，则大伤脑筋，这些老板似懂非懂，品位不一，太古奥，他们看不懂，太俗化，没艺术水平。书写格调平稳工整，没艺术个性，过于险峻个性化，他们不欣赏，在无味斋撰文写字常令我陷入两难境地，也常令我陷入艺术道路方向的深层次思考。
瑶妹
半农
离开令人心情沉重的背陇族瑶寨，深入到离凌云县城几十公里外的蓝绽族瑶寨，那是另一种心境，教人永世萦怀。
骑着摩托在高山上穿梭，远远望去，掩映在山顶密林中的白色楼房墙体，层层叠起，错落有致，色彩鲜明，白色和墨绿色块对比强烈，在山旮旯里透出城镇的现代感，这似乎与我内心深处古朴的山寨不太协调。然而这就是瑶寨——已紧跟现代步伐的蓝绽瑶寨。来到这里的每一位有艺术感的人，是画家的，只需依样画葫芦。是摄影家的，只需按下快门。因为大自然和山寨融在一起，已经构成一幅幅协调而简洁的画面。平日里已是江郎才尽的什么文学家、舞蹈家、歌唱家，见到此景都会灵感涌动。
寨前寨后尽是满山的八角树，有的高达十丈，有的只有几尺，繁茂丰盛。进了寨，楼房是按各户老寨的地基起的，格局是楼挨楼，窗对窗，沿山势层层叠起。高的有四五层，矮的有二三层。不说鸡鸣狗吠，锯木打铁，若谁家炒了好菜，刚下锅，便全寨飘香。一些悄悄话、私心话非得咬住耳朵慢慢说不可。
然而寨里的汉子说话是掏心掏肺、直来直去的，似乎拐弯抹角就会搅了舌头。民风简朴古风存，瑶寨的人们甘其味乐其俗，他们垣荡的胸怀也似乎超出常理人伦，到寨里的山外人都是客，除一坛坛家酿聊表热情好客外，寨里的一切都可共享，包括除了自家媳妇以外的瑶妹。也许这里生活滋润了，或许就是地杰人灵，这里的山水养育出的瑶妹别具风味，她们虽没有陈思王笔下洛神那样明目善睐，丹唇外朗，皓齿内鲜，肩若削成，腰如约束，若轻云之蔽月，若流风之回雪……更不象城里的美人儿，全靠服饰打扮，抹脂涂粉。瑶妹一切的美都来自自然，来自山上山下，家里家外地忙转，来自青山丽水的灵气，来自与世无争、垣荡乐观的情怀。在大山里飘动的瑶妹，碰到山外的来客，笑靥如丹阳，即使在深冬会有一股暖流直透心田。何况个个出落得灵秀窈窕，乌发冰肌。瑶妹情深之处，不在形体，是在眉宇间，媚而不妖，柔而有骨，欲绽还羞。春风起波澜时，不激不厉，含蓄流露，全靠用心体察捕捉。这里的山峦脉络虽处东巴凤交界，地偏路遥，而中央电视台摄制组却四次千里迢迢深入此地采风，其引人特色之处非三言两语说得清道得明。
入夜，宴客的瑶寨传出阵阵爽朗的笑声，那是山寨人以自己的方式在宴客。虽无丝竹管弦之乐，亦足以畅怀。寨里的阿哥阿妹喝酒是以碗为杯，大碗大碗地灌下去，未来得及品味家酿的美味，人就沉醉了。极力找托词都无济于事，瑶妹的眼神是无声的劝酒词与动力。她秋波涌动，面泛桃花，隐含无限的暇想和暗示。在你来我往的行酒中，不知不觉中长者微醉了，瑶妹和客人满脸通红，一股热潮已经悄悄燃烧起来。客人和瑶妹都想往山上走，往林里钻，想让月色和清风冷却灼热的炭火。或许他们什么都不想，就这么任意飘忽。
在八角树林里穿行，寨里的酒话声渐行渐远。在月影较深的平坦之处，瑶妹摊开随身带来的毯子，两人就这么并肩坐下。山里人都有以对歌相悦的习俗，客人笨拙搬出刘三姐“藤缠树”，瑶妹却来个地道的“月亮出来云散开，哥今千里为情来；哥是青藤妹是树，生同叶子死同株。”客人以街头巷尾听来的“树上斑鸠叫咕咕，问妹大田租不租？若是租哥种一次，一年交清十年租”出句，想糊弄瑶妹，谁知瑶妹的“树上斑鸠叫咕咕，妹的大田妹不租，留它三年到五载，长满杂草养鹧鸪。”家酿水酒的后劲是强劲的，在两人的共同作用下燃烧得更快更热烈，已经灼红的炭火一时是无法熄灭的……已熟透的八角再不摘采，这一春一秋将枉自虚度。山里的汉子将摘采而来的八角置入大锅中，动手熬起了八角油。随着越烧越旺的火苗，大锅中的八角逐步升温，吱吱作响。汉子满面红光，额头已微微浸出汗水。锅里的八角香味蒸腾而出，扑在汉子的脸上，汉子一阵眩晕，手中的捣火棍已无节奏地搅动。在火的攻势下，八角已开始出油了。火与火、热与热的撞击，大山似乎也被微微撼动，发出窜窜深沉的气息。清风明月不管人间事，一如往常，如水如烟，明洁高悬。汉子汗水湿透了衣襟，八角油也溢满了锅，该卸火了。燃烧过后的炭火在温存中渐渐熄灭入眠，一切都归于平静，归于自然。
瑶妹和客人不知不觉中被露水打湿、打醒，扶着如水的月色，两人摇摇晃晃，步履蹒珊往寨里走去。寨里的狗，对着二人的身影不知趣地吠着。
入瑶寨，与瑶妹既无任何承诺誓言也无缠绵无尽的话别，这回相见是缘，下回相见也是缘，一切尽在缘中。
山乡醉意
农宇
小布点从老家来电说他儿子要结婚，请我回去喝喜酒。
小布点是啥玩意儿？我儿时的玩伴，除了读书总是输以外，其它样样比我强，比如打鸟砍柴、耕地犁田、膛猪宰羊……，就连我喜欢的村姑黑美人也成了他的老婆，更令人郁闷的是现在我女儿才五六岁，他儿子已经鸟枪换炮可以结婚了。
我好多年没回老家了，新近又买了一部“海马”，算是挤身有车一族了，不如借此机会回乡风光风光，顺便看看小布点纠竟有多大能耐？
乡亲们得知我的到来，象是有上级领导来招呼开会一样，一下挤满了老屋，两三个人上下忙着下厨，什么土特产、山野货，反正城里人少见得到的，满满摆上三桌，那阵式倒象我家在备婚宴。我带去的茅台、剑南春老乡说是假酒，哪有喝到哪里烧到哪里的酒呢。还是家乡的玉米水酒好，软绵绵的，灌上几桶才慢慢醉上，几天后再慢慢醒来。幸好我喜欢的就是家乡的玉米水酒那味儿，在南宁梦到都流口水。水酒酒意绵延，嗓门一开，与乡亲们聊天聊得长聊得深。
半农啊，你是公路建成后第一个开小车回家的……
现在往县城不再是单车步行，小四轮三四十分钟就到了……
大石山区公路建设大会战，公路修到家门前……
乡亲们七嘴八舌，有啥说啥，听得我面泛光彩，好象这公路是我出资建的一样。
我说这是区政府、交通厅对我们贫困山区的关怀与厚爱。
你就是交通厅的麻……
不是不是，我只是交通战线上普通的一员……
交通好交通好……才几碗酒，这位老乡就语无伦次了。
我是啥玩意儿？头十年是为交通建设筹措资金的征稽员，如今是高速公路管理的一员，今后是……反正这辈子跟交通脱不了干系。交通就交通吧，乡亲们的好话伴着水酒把我捧得飘飘然，话匣子一下就关不住，我区交通政策精神，不管理解得透不透；交通规划宏伟蓝图，不管是保密还是不保密，嗓音就象人民广播电台播音一样在乡亲面前渲染起来。什么全区公路总里程已经达到85864公里，高速公路总里程达1545公里；什么构建承东启西、北接南连、进入东盟的国际大通道；什么“一枢纽两大港三通道四辐射”出海出边国际通道体系……总之今年年底南百高速公路要开通，从高速公路果化收费站到天等县城的二级路正在建设，到时从南宁回来一个电话你们鸭毛还没拔光我就到了，哈哈……乡亲们爽朗的笑声穿过夜色，飞入乡村的角角落落，家家户户。
这时小布点家那头请来闹喜的歌仙歌圣已经对起了山歌，歌声既象春江水又象东南风，旋律悦耳优美，女声飘飘忽忽，缠缠绵绵，男声高亢粗放，起起落落。细听来内容有歌颂党歌颂祖国大好山河的，有日常劳作、谈婚论嫁的，有抚今追昔、描绘未来的，但新近大石山区公路建设大会战的现实生活题材占得最多。如：
自古吹牛不上税，哪有农业不收税；只有中国共产党，开天辟地头一回。
大海中间有石头，我俩抬来起高楼；万丈高楼起得稳，我俩结交到白头。
哥有心来哥有心，黄土能够变成金；清水能够变成酒，瓦片装油点着灯。
我真的叹服这些乡亲们的山歌创作水平，他们不懂何为赋比兴却自如地融入应用了这些手法，怪不得我的前辈们老说艺术越是传统的民族的自然的越是世界的。
已是半夜了，乡亲们的兴头好象还没有尽，好象还要听还要讲，丝毫无退去之意。
半农啊，明天跟我们赶趟街行不？
哪里的话？什么行不行，别忘了我是个党员为人民服务嘛，去干啥呢？
这几天我们从地里捡了些辣椒，明儿是圩日，趁早拿去卖了，不然会烂的。
什么时候走？
五点起床六点走。
犯得着那么早吗？又不是以前我们挑柴火进城卖要走两三个钟头才到，现在开车就二三十钟。
去早一是得好价钱，二是赶早回来要到小布点那帮忙。
要得要得，在理在理，那我就不休息了，能喝酒的会猜码的想聊天的我们继续……
六点钟时“海马”载着四五百斤指天椒再挤上六个大汉往县城钻，括底盆的声音不时响于耳钻于心，就象在伤口抹上一把辣椒，灼痛无比。乡亲们则喜盈于色，谈笑风生，什么路通了方便多了，村里有的办养猪养鸡养鸭场了，有的办辣椒加工厂了，小布点办了楼房门窗制造厂，小布点儿子学成归来竟开办了学校……一句话就是一通百通了……现在农产品值钱，辣椒从夏季到秋季就是收成，只管隔几天到地里摘捡，每圩卖个百把斤得两百块钱再加其它收入，够小孩上学和补给家用的……
看到乡亲们那高兴的样，我的“海马”受点伤又如何呢。
乡亲们生活环境改善了，条件好了，奔小康有希望了。当天在小布点家为他写婚联，除了通用的婚庆联以外，在小布点家大门我为他写上：绘就蓝图，凿石铺路通大道；抒发愿景，越岭翻山履平川。乡亲们都说此联字体秀美稳健，笔法刚劲沉着，与我一向追求的书法风格一致。他们哪里看到那点不同，这对联最大的特色是笔法带有醉意，党的农村政策如春风拂面之醉意，乡亲们生活幸福和谐、安逸和睦之醉意……

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2008年5月28日 09:57 星期三晴
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