梁章钜喜欢在元旦那天“开笔”，他小时候，父亲让他写的是“元旦开笔，读书进益”；大一点了，则让他写“元旦开笔，入泮第一”——那一年他凑巧得了第一；到应举的时候，父亲又说，就写“元旦举笔”吧，一语双关；同样凑巧的是，那一年他果然又中了举人。直到后来“引疾辞江苏巡抚”，他又写下了“元旦开笔，归田大吉”。

　　正是这位喜欢“元旦开笔”的人，改变了中国文学的形态。中国文学素有“一代又一代”文学之说，以前“唐诗、宋词、元曲”并称，现在众多学者又加上了“清联”。而对“清联”做出最杰出贡献的，当数梁章钜。

　　我们知道，楹联的发展和演变是有着它们的自足性和独立性的，以盛唐律诗的形成为分界线，中国古典格律文学大体上经历了建构和解构两大过程。从周秦到盛唐，是格律文学的建构过程，表现为句式字数的增加，句式结构的规范化，代表文体是诗经、楚辞、汉赋和六朝骈骊。而从盛唐到清代，则是中国古典格律文学的解构过程。一方面，从乐府、律诗、绝句衍生出“长短句”，于是“诗”解构为“词”；另一方面，从律诗和骈文剥离出“对仗句”，由律诗单对和骈文偶对，发展为既对又联的两行文学，于是“诗”和“骈文”解构为“联”。可见，楹联是中国古典格律文学在解构和发展中新出现的一大样式。

　　梁章钜则是联话的创始人，在历史上以楹联负一代盛名。他编著的《对联续话》《对联三话》《巧对录》等系列著作，创立联话文体，保存历代资料，首建分类体系，开创了我国对联史的先河。特别是他在广西期间编著的《对联丛话》，那是我国第一部系统研究对联的著作，在我国对联史上占有相当重要的地位。

　　梁章钜受诗话、词话启发撰出的《楹联丛话》，创立“联话”一体。梁氏之后，各种“联话”创作遂蓬勃兴起，从晚清至民国现当代，迄今络绎不绝。从梁氏去世至今也还不到160年，联话著作已是汗牛充栋。

　　清朝封建统治从乾隆晚年开始由盛转衰，吏治腐败，贪污成风，特别是嘉、道之际，漕运、盐务、河工、银荒等社会问题相当严重。梁章钜生平正处在这个由盛转衰时期，他注重社会实际，讲究经世致用之学，对当时统治危机和各种社会问题都有所反响。认为“道”穷则变，“变则通”。他主张通过“变法”，进行某种有利于中下层地主商人利益要求的社会改革，来改变清朝“百殃并集”局面，使国家“自强不息”。

　　鸦片战争之前，西方资本主义国家大规模的鸦片输入，使烟毒流毒天下，危及整个封建统治和中华民族的生存。梁章钜对烟毒泛滥，主张“立法令以禁之，制刑罚以齐之”；对当时西方资本主义国家的商品侵入，日益出现“以外洋之物是尚”的社会风气，作了较为深刻的揭露，认为“外洋奇巧之物日多，民间布帛、菽粟日少，以致积储空虚，民穷财尽。”并且，警惕英国军事侵略。

　　梁章钜这位晚清文坛的饱学之士，除了著作等身外，还是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。他也是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。他还十分关心民众生活，赈灾民、修水利，表现出崇高的人格精神。（原载2007年6月29日广西日报“花山”副刊）