他是梧州历史上一位声名显赫的人物，精通经学，统领岭南七郡，在天下三分情况下，坚持和谐安定，维护国家统一；对中国南方的发展做出巨大贡献。

士燮：梧州诞生的经学大师

一、雄踞岭南 全家当太守

　　从梧州市溯桂江北上数十公里，便到了一个名叫京南的小镇。京南镇属苍梧县治。汉代，这里曾产生过一个显赫的书香官宦家庭，即士氏家族。    

　　公元前111年，汉武帝统一南中国后,将岭南分为苍梧、南海、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，同时设“交趾刺史部”统辖这九郡。公元前106年，把“交趾刺史部”从赢娄（今越南河内西北）移治苍梧郡治广信县（今梧州市区）。广信是岭南古都之一，是汉族与越族、中原文化与岭南文化交融发展并取得巨大繁荣的岭南文化发祥地。到了东汉，交趾刺史部改为交州。

　　汉桓帝时，士氏家族的士赐被任命为日南郡（今越南中部顺化一带）太守。公元137年，士赐的长子士燮诞生。士燮字彦威，汉末为交趾太守，并作为绥南中郎将总督岭南七郡，三国时加封龙编侯。他对岭南的贡献巨大，深得百越人民的拥戴。士燮大弟士壹为合浦太守；二弟士贿为九真太守；三弟士武为南海太守。如此，就疆土而言，士家所领四郡已超大半岭南。据《三国志》记述，士燮出门时，“车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十，震服百蛮，尉他不足逾也。”“尉他”即赵佗。士燮威望之高，已不在昔日南越王赵佗之下矣。

　　士家兄弟既是政绩卓著的地方州官，又是著名的经学专家，世代史家皆誉称为“一门四士”，“四太守”。

二、研治经学 兄弟皆大师

　　士燮年青的时候，在京师洛阳游学，拜东汉名士颍川刘子奇为师，专门研治《春秋左氏传》，颇有造诣，打下了扎实的儒学基础。后来，又著书《士燮集》五卷、《春秋经注》十一卷、《公羊传注》《谷梁注》等，是公认学问渊博的经学大师。士燮学以致用，做学问不应因循守旧，应因时而异。他学经注重实在、现实、适应、变通、创造，特别重视历史门类，企图从中找出治国兴邦的规律，后来做官也很有政见。东汉熹平四年他在京师察孝廉，补尚书郎，后授官巫山县令，因父去世回广信奔丧，后被举茂才，先任巫山县令，后升任位于交州腹地、且人口最多的交趾郡太守。士燮治经学，也实际用于保持地方安定的施政上。其时正值中原混战，董卓迁都长安，袁术攻打刘表，唯有士氏掌控的岭南相对稳定。

　　士燮治理交趾达40年之久，奖励学术，发展文化，传播儒学，使交趾成为当时南方学术文化中心，文化教育事业获得长足进步，实现一次较大的飞跃。

　　士燮本人是个学者型干部。官事之暇，玩习书传，尤精于《春秋·左传》，为之注解。《尚书》则兼通古今文，大义详备。在交趾著《春秋左氏经注》十三卷，又著《交州人物志》。他特别积极兴办学校，宣扬孔子遗教，翻译经书音义。士燮初开学校，“取中夏经传翻译音义，教本国人，始知习学之业。然中夏则说喉声，本国话舌声，字与中华同，而音不同。”（明 严从简：《殊域周咨录》）士燮的政绩与学问，受到当时中原学术界的重视。《三国志·吴书·士燮传》说：“燮器体宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧曰：‘交趾士府君既 学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆场无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆。虽窦融保河西，曷以加之?官事小阕，辄玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微。吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非纷争，今欲条《左氏》、《尚书》长义上之。'其见称如此。”古代交趾人对士燮尤其尊崇，誉为“南交学祖”，称为“士王”，先入帝王庙，后入文庙，祭祀不绝，享俎豆于千秋。越南《四字经》说：“三国吴时，士王为牧，教以诗书，熏陶美俗。”“士王习鲁国之风流，学问博洽，谦虚下士，化国俗以诗书，淑人心以礼乐。治国逾四十年，境内无事。”（黎嵩：《越鉴通考总论》）

　　由于交趾社会安定，所以中原及内地人士纷纷南下，移居交趾。史籍记载，士燮治交，学者归之。士燮颇有孟尝好士之风，“王器体宽厚，谦虚下士，……汉之名士避难往依者以百数。”士燮将中原一批名儒、博士引进了交州，设坛讲学，著书立说，传经弘道，培养人才，还在各地教以诗书，熏陶美俗。一时间僻远的交州人文荟萃，“蛮夷之地”学术大盛。儒、释、道、医各家，咸集于此，辩论争鸣，切磋砥砺，对儒学在岭南的传播影响极大，形成岭南文化史上之黄金时代。士燮还常与南来的学士研讨经学，交流切磋，立足于《左传》、《尚书》的本旨，阐发自己的观点，每论及《左传》疑难问题，他都有卓越的见解，促进了岭南经学的发展。

三、维护统一 无意拉山头

　　东汉末年，天下大乱，中央对地方的控制力江河日下。由于交州地处偏远，朝廷对它更是鞭长莫及。建安八年（203年），东汉朝廷任命的交州刺史朱符被当地的少数民族杀死。于是，士燮迅速报请朝廷，让他的三个弟弟士壹、士贿、士武分别占据了合浦、九真、南海三个郡。这样一来，交州七郡已被士氏兄弟轻而易举地拿下四个，大半个交州落入了士氏之手。士燮当交趾太守四十多年，政绩卓著。汉交趾郡为岭南第一大郡，人口为南海郡八倍。由于交州没有遭罹战火的蹂躏，士燮又比较谦虚宽厚，很多中原的士大夫，先后都携宗拖族前来投靠他。再加上涌入交州的其他百姓，交州的人口自然随之猛增不少。从而也意味着士氏力量获得了空前的膨胀。士燮实际上已经成为交州的土皇帝，但士燮始终并没有称霸天下的野心。尤其可贵的是他尽心尽力地维护祖国统一。当时曹操挟持了汉献帝，接着天下鼎足三分，在南方，孙权与刘表争夺岭南的统治权。士燮家族有雄厚的实力，却不乘朝代更迭而闹分裂，没有像此时的曹操、袁绍、孙权等人那样明目张胆地“拉杆子”、“扯大旗”。他仍然对东汉朝廷俯首称臣，屡次派遣使者到许昌向汉献帝朝贡。不管谁做皇帝，他的岁贡年年不缺。

　　后来，为了不让战火波及岭南，士燮支持孙权派来的交州刺史步骘，斩了谋反的苍梧太守吴巨，东汉献帝建安末年，士燮遣子士廞入东吴为人质，孙权以士廞为武昌太守；士燮、士壹二人留在南方的儿子，尽皆拜中郎将。其时益州（今云南）大豪族雍闿等杀蜀国所署太守正昂，并与士燮相通，求欲为内附。士燮便诱导雍闿等率郡人民遥向东而来附，孙权更嘉奖其行，迁为卫将军，封龙编侯，其弟士壹迁偏将军，都乡侯。士燮守交州其间，亦好同名士，如曾任命程秉为长史。每次遣使往见孙权，必致送杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，并无一年不往贡送。士壹时亦曾贡马数百匹。孙权每次都赍书答礼，厚加宠赐，以答慰士氏兄弟。（《三国志》《步骘传》）

　　士燮在安州施行“南抚夷越”的政策，驻军维持社会治安，注意政治影响，缓和了不稳定的种族矛盾。尽量任用当地有影响的人物做官。通过他们加强了在岭南的统治。还特别注重岭南的经济开发，从中原引来先进的生产技术，对越人“教其耕犁，使之冠履，建立学校，导之经义”，提高了岭南的农业生产力和文明程度，增加了地方财政的收入，解除了汉朝廷的后顾之忧，使岭南地区有一个稳定的局面。

　　时天下大乱惟独士燮的辖区边界安定，治安良好，人民安居乐业。史书说士燮“既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆场无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆。”使交趾在数十年之内有“乐土”的美誉。（《三国志》卷49《士燮传》）

　　黄武五年(226年)士燮病逝，享年九十岁。

　　终观士燮这一家，从避战乱，避免分裂出发，积极维护祖国统一，与中央政权一直保持良好关系，为西汉末南方的稳定作出了贡献，在今天的两广、越南一带很得民心。据越南陶维英记载：“现在士燮的坟墓还在赢陵附近一个称为安侣的地方，在这一带，士燮的遗迹保留下来的还很多。”苍梧县京南镇桂江山崖上有“汉士威彦先生故里”石刻。石刻附近还建有尚书庙和尚书学堂。（载2008年2月19日广西日报“花山”副刊）