作者  黄晓星
　　
　　华德福学校出现的背景
　　
　　工业革命后期的欧洲，政治、经济、文化和社会结构产生了巨大的变化、在社会的变革中，在物质文明的同时，人们的精神却在沦陷，很多艺术家、文学家、哲学家和精神研究者对基督文明进行反思、思考和探索，寻求新的精神生活方式，人们开始了对精神生活的醒悟。当时很多哲学家和科学家都认为自然科学只能研究物质世界，而任何涉及到精神生活的研究只能是宗教信仰，而没有科学可言。奥地利科学家、思想家和教育家鲁道夫•史代纳(Rudolf Steiner)对人的精神活动做了深入的研究。他认为可以用科学的方法来研究精神领域，并创立了特别的“精神科学（Spiritual Science）”，称为人智学(Anthroposophy)。
　　
　　史代纳认为我们这个年代是个体意识已经觉醒的年代，每一个人都可以独立地发展自己的精神生活，并有能力通过自己的心灵成长达到最高的精神境界。因此，人的精神自由和独立，成为精神发展的首要条件。这种意义的自由和独立是超越个人情感、血缘、地缘、政治、文化与宗教信仰的影响和限制的，而精神自由和独立是必须通过适当的教育和自我改造来达成，华德福教育就是建立在人智学这样的理论基础上，教育的目标是迈向自由。
　　
　　鲁道夫·史代纳创立华德福教育的愿望是通过教育来推动社会文明的发展，他对未来社会充满希望。在他所著的《社会的未来（The Social Future）》一书中，他把社会划分成政治、经济和文化三大元素，而且三元社会秩序的组织结构是建立新的社会文化的基础，即是文化生活独立自主，社会应尊重个体，提供给每个人充分地发挥个体意识的机会，并在自由和自愿的条件下谋求群体共识。就个人而言，每个人都应履行发展自己的心灵和思想，并履行与他人合作、和平共处的义务。必须在发挥精神文化的指导下，以自由民主为原则，人们自愿选择自己适当的社会关系来构成三元社会秩序。任何通过政治的、经济的或者宗教的压力建立起来的社会秩序都是不牢固和不合理的。鲁道夫•史代纳把建构文明社会的理念，置于华德福学校里实践，现在已形成了独特的学校管理和学校文化，孩子的教育只是学校的一部分，更多的是让教师、家长和社区成了人之间的合作和心灵的得到提高，华德福学校才是真正的符合华德福教育精神的学校。
　　
　　华德福学校的董事会
　　
　　华德福学校作为非赢利机构，它的董事会是集体法人，对法律和财务负责, 是学校的指导、咨询和监督机构。董事会也许是华德福学校最初的创办人组建，一般是由教师、出资人、基金会指定代表和关心学校的人士组成，也许是学校办起来之后再成立董事会。有的学校有常务董事局，有的学校没有。常务董事局由选举产生的单数常务董事组成，董事长由这些常务董事推荐或选举轮流担任，董事长不是董事会的领导，而是董事会的支持人。董事会成员由教师或其它董事推荐，常务董事局开会决定是否接受新董事，所有董事会成员不能因为担任董事会的工作而得到工资。董事会在管决策方面充分实现民主、独立和自治，其民主形式不是简单的“少数服从多数式”的民主，而是每个人的决策和意见都应被尊重，并试图做到全体认同或不反对的情况下决策。董事会没有任命和罢免教师和教师代表的权利，董事会有权事先知道教师委员会做出关系到政治和法律有关以及学校发展方向的决策。教师委员会应当给董事会负责汇报工作，以及年度财务预算以及发展资金使用状况。
　　
　　学校的资金和财产应该是社会和社区所有，由董事会或设立的基金会（如果在中国可以办到的话）保证学校的资金需求和安全，董事会有权干涉和停止不合理的资金使用。学校的一切财务活动都得向董事会和社会公开，学校的盈余和社会捐赠必须用于学校的运作和扩展，多余部分另设奖学金，同时也欢迎和允许社会上的其他机构和个人在学校里设立各种奖学金来帮助贫困学生，或者协助其它地区的华德福学校发展。如果由于各种原因学校无法持续发展，学校的所有财产都应拍卖或捐赠给其它华德福学校或非赢利机构。
　　
　　华德福学校的教师委员会
　　
　　第一所华德福学校建立时，已经彻底改变了传统的学校行政和管理结构，把行政和决策权交给教师，由教师集体决策，教师对学生的学习和心灵的成长负责，行政为教师服务，教师的教学是在自由的思想和文化的环境下，把教育当作是一种有意义的创造性活动，而不是根据学校的行政来完成教学任务。教师委员会是学校的运作的核心，学校里凡是跟教育和教学有关的活动都由教师委员会决定，学校的行政人员协助教师，做行政和管理工作，学校成了教师学习、交流和心灵成长的地方。华德福学校不设立校长和行政级别，学校成立教师委员会并由教师们集体管理，学校代表由教师们选举或轮流担任，一年或二年，而代表只有代表学校、组织，行使行政和对外联系以及传递信息的职责。学校的行政由教师委员会主导，授权于学校的各个行政人员执行工作，所有的行政人员都是支持和协助教师工作的秘书。学校不按部门设立行政架构，而是按工作类别分工，跟教学和教育有关的工作安排和重要的决策都是在的教师会中讨论。一般由主持会议工作的教师把需要完成的学校教学相关的工作罗列出来，让教师自愿承担这些工作，教师也可以自己寻找行政和助理或伙伴来协助完成。这样的管理模式客观地要求教师之间必须是密切合作，而不是相互恶性的竞争。
　　
　　华德福学校的家长联合会
　　
　　家长联合会在华德福学校扮演什么样的角色跟这所学校的成长历史有关，同时也跟当地的文化和法律有关。一些家长联合会起到了学校董事会的作用，有家长联合会起到了工会的作用，也有家长联合会起到了学校“保姆”的作用。学校希望通过家长来学校做义务劳动，发扬不计较报酬并尽力为他人服务的精神，通过实际行动来教育孩子。因此，要求家长，最好是父母双方都能在一个学期里至少带着孩子来学校做两天义务工作。这种义务工作可以是学校统一安排在家长工作日做，可以选择自己空余时间做。可以是做一些清洁、园艺、维修和建设等工作，也可以平时做一些跟自己的专长相关的工作，如开车接送孩子、提供会计服务、跟政府打交道、提供法律咨询或教学等。荷兰、挪威和丹麦等发达国家的华德福学校，教师和幼儿园教室的清洁工作由家长轮流做。
　　
　　家长委员会最大的作用是对学校的宣传和监督作用，人们都希望把好的东西介绍给朋友。很多家长体验到华德福教育给他们家庭带来幸福和信心之后，都在做义务广告员，并串在一起讨论学校哪位老师好，哪位老师不好。通过小道消息的方式给予老师压力，这是一个很不好的方式，但是往往是家长最爱做的事。如果家长有什么问题，正确的做法应给是家长直接跟孩子的老师沟通，在无效之后，再通过家长联合会的代表跟学校代表提出他们的担心。家长联合会对学校提高学校的教学质量和发展方向起到非同小可的作用。家长联合会的活动越有效，学校的发展就越顺利。几乎没所华德福学校都有家长联合会，有些国家甚至有全国性的家长联合会。通过家长联合会不懈努力，很多华德福学校的活动都会得到当地政府的支持和认可，如：得到了政府的经济支持和学历认可等等。国家与国家，或同一个国家的不同地区之间华德福家长联合会交流非常重要。
　　
　　家长对华德福学校的义务可以这样界定的：
　　• 家长应认同华德福教育理念，上配合学校的教学和其他活动，但不干涉学校的管理。
　　• 家长应根据自己的特长和学校的需要，给学校做一些义务工作，如法律咨询、会计服务、修理房屋和做教师的特别助理，甚至可以组织和参加学校或班级的各种活动，以及为学校募捐筹款等活动。
　　• 家长可以充当第三方来帮助协调教师和教师之间，教师和家长之间，以及家长与家长之间的矛盾，促进老师与家长、家长与家长之间积极交流和合作。
　　家长的权利方面可以这样界定：
　　• 家长有权利知道学校的教学内容和安排，学校重大的决策应该事先让家长知道。
　　• 家长可以通过各种方式把他们所要表达的意见和积极意义的建议给学校，如果不满意学校和教师的教学，可以通过联合会来表达不满甚至抗议。
　　• 家长可以要求老师给他的教学的内容和形式做解释。
　　
　　创办华德福学校
　　
　　全球多数的华德福学校，最初一般是几个有开拓精神的教师和家长合作而开始创办的，当孩子们到了上幼儿园或入学的年龄时，由于家长们坚信华德福教育是他们孩子所需要的一种正确的教育，但附近又没有华德福幼儿园或学校，于是自己便组织起来，在自己的房子，或地下室，或车库或租一片场地，把几个孩子集中在一起，自己教或请接受过培训的老师来教，有些家长为此而接受了华德福教师培训，成为专职的华德福教师。就这样从一个小小的“合作班”逐渐发展成为一所完整的华德福学校。 因此，华德福学校实际上是一个以孩子们为中心所建立起来的完全自治和独立的文化教育社区。并且，从华德福学校建立的那一刻起，一个与众不同的内部自治管理模式就形成了。一旦学校里的教师委员会能独立行使与教学相关的决策和行政，学校以外就成立一个家长联合会，从经济、财务和法律上支持学校的进一步的发展。
　　
　　绝大部分华德福学校都是家长和老师为自己的孩子上学，而一起创办起来的，随着学校的发展，需要更多的学生和老师，更大的校园和建筑，学校逐渐成为了社区的学校。无论是最初的创办者或后来的参与者，他们投入的时间、精力、物资和金钱都是社区的财富，并不断地服务着这个社区，华德福学校给社区带来的精神财富才是每一个人都能带回去享用的。如果办学者没有这个办学的远景和目标，未能给社区带来精神财富，无论这所学校发展的如何好，都不会是华德福学校。因为，老师和家长在学校里的工作都孩子学习的对象，学校本身于什么个性出现，在社区中扮演着什么角色等等，都是华德福教育的重要部分。华德福学校不是生产车间，不能给办学者产出物质财富，华德福学校是文化中心，应给社区带来精神财富，在华德福学校里，孩子和老师是物质财富的消费者，精神文化的生产者。
　　
　　能挑起办一所能生产精神文化的学校，而不是生产物质财富的“学店”这种责任的人，无论他（她）的能力如何，至少是一个有勇气的人。过去，只要有一位德高望重的、圣化的、或神化的人举起旗帜，其他人就跟着追随，没人可以怀疑、挑战和对抗他，任何事情都好办。
　　到了我们这个史代纳认为的体意识已经觉醒的年代， 没有人再去盲目去跟随权威、不信圣人、不拜神，不从仙，每一个人的自我都在无限地膨胀，并强烈要求精神上的自由和独立。未能独立地发展自己的精神生活，让心灵成长达到最高的精神境界，同时，又未能从心低里找到精神的出路，就每一位办学者的个人而言，都应履行发展自己的心灵和精神，并履行与他人合作、和平共处的义务是何等的困难啊！ 因此，办学的准备阶段，精神准备先决于物质条件的准备。
　　 希望在一起办华德福学校的朋友，首先要做的是学习人智学和华德福教育的核心内容，并能把学习到的东西贯彻于意志之中，再去学习华德福教育的实践和表现形式。核心内容之一是一群人要建立一个健康的社区生活，鲁道夫·史代纳这样说的：
　　当一个群体的灵魂能射出每一个个体的灵魂，同时， 每一个个体的美德能在群体中鲜活起来时，健康的社会生活就能建立起来。
　　——鲁道夫·史代纳《Threefold commonwealth》