云会知道的

           文字是我的寄托,是我的想象,是我的延伸……
B黎的博客
云会知道的 
爱一旦结冰一切都好平静
泪水它一旦流尽只剩决心
放逐自己在黑夜的边境
任由黎明一步一步向我逼近
想你的心化成灰烬
真的有点累了没什么力气
有太多太多的回忆哽住呼吸
爱你的心我无处投递
如果可以飞檐走壁找到你
爱的委屈不必澄清
只要你将我抱紧

如果云知道
想你的夜慢慢熬
每个思念过一秒每次呼喊过一秒
只觉得生命不停燃烧
如果云知道
逃不开纠缠的牢
每当心痛过一秒每回哭醒过一秒
只剩下心在乞讨你不会知道
 
文字是我的寄托,是我的想象,是我的延伸……
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大道,在太极之上而不为高,在六极之下不为深,先天地而不为久,长于上古而不为老。
 
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  一句话点评《功夫熊猫》经典台词
1、你的思想就如同水,我的朋友,当水波摇曳时,很难看清,不过当它平静下来,答案就清澈见底了。
Your mind is like this water, my friend, when it is agitated, it becomes difficult to see, but if you allow it to settle, the answer becomes clear.
 
点评:想到网上近段时间来的很多纷争,周正龙的,范跑跑的,余秋雨的,韩寒的……为什么我们在陷入思想的时候就不能平下心来,哪怕是作出一丁点的超越呢?这才是我们最值得思考的问题。

2、退出,不退出。做面条,不做面条。
Quit don't quit. Noodles don't noodles.

点评:哈姆雷特说过:死去还是活着,这是一个问题。事至如今,但愿这个问题能有个好的答案,毕竟社会是不断进步的。

3、昨天是历史,明天是谜团,只有今天是天赐的礼物。
Yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift, that is why it's called the present (the gift).

点评:这是个挺后现代主义的说法,虽然表现得很现实,但是却不是现实主义者能理解的。因为要知道,虽然这名为礼物,在这一说法中却没有半点的纪念价值和永恒性。

4、师傅:但有些事情我们可以控制,我可以控制果实何时坠落,我还可以控制在何处播种。
But there are things we can control, I can control when the fruit will fall, ... And I can control what time to seed.

点评:一个人的控制力如何在现代社会直接关系到这个人的成功能力,这是很典型的美国价值观,所以当这些价值观渗透到中国了之后,我们的很多思想就受到了影响,但愿这是一件好事。

5.从来没有什么意外。
There are no accidents.

点评:我觉得把accidents翻译成“机缘”或者是“巧合”比较贴切一点,因为“意外”还是会发生得很多的,可是机缘巧合就只是我们人的一种一厢情愿的想象力发挥而已,是用来抚慰心灵上的疼痛或者创伤,毕竟想象的发生是从来都不可能发生的。

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功夫熊猫 
2008年6月27日 17:27 星期五 晴
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  文章评论
以下网友留言只代表其个人观点,不代表时空网的观点或立场
小鸡快跑快跑:有时间我要找来看看~~~
2008-6-30 11:27:30 主页 118.144.128.*

太阳君:长长的那个留言盖住了你的文章思想,不过长文章的观点确实让人不得不进行思考.
2008-6-29 9:22:43 主页 220.173.8.*

夜海观澜:我也看完了~~` There are no accidents. 存在即合理我最喜欢这句话~~~~`
2008-6-28 21:53:27 主页 222.216.77.*

爱在圣堂:部长的笔力就是高啊!
2008-6-28 20:10:47 主页 222.47.116.*

[游客2427]:There are no accidents.
译为存在即合理更恰当
2008-6-28 15:18:37 59.155.18.*

[游客4693]:灾难也检验我们的良知和见识
徐友渔

这两天有报道说,飓风使新奥尔良伤亡的人数比原来预计的要少得多。听到这个消息,我大大地松了口气,感到由衷的高兴。这当然不仅是替美国人庆幸,我们希望 天灾不要降到任何人头上,万一灾祸发生,我们祈望造成的损失越少越好。对任何国家人民遭受的苦难抱幸灾乐祸态度,都是卑劣的。
“卡特里娜”飓风袭击美国后,我一方面关注那里受灾和救灾的局势,一方面注视我国同胞的种种反映和评论。让我担心的事情很快就出现了,和9.11恐怖袭击发生之后的反应一样,幸灾乐祸的态度,嘲弄和叫好的声音出来了。

我首先感到可耻。就算我和某个人不友善,甚至结了仇,如果他家的女儿出门被车撞了,我怎么高兴得起来?我的兴高采烈除了在世人面前显现我的丑态之外,难道 能增添别人的损失?对那些高叫“天谴”的人,我要说,除了缺德,你们是不是也太愚昧可笑了?旧时代有一种做法,当一个人希望他的仇人遭殃时,就扎个纸人, 写上其人的姓名、生辰,用钢针刺在这纸人的眼睛和头部上面。都什么世纪了,我们还不会在更合适的场合,用更现代、文明的方式和语言表达我们的爱憎(姑且不 论这爱憎有没有道理)?

这场灾害,以及救灾的过程,还使我们的文人雅士们借机表现自己的一般“人文关怀”和学识,但了解情况、尊重现实,说到点子上的不多,不得要领、不相干联系的不少。

比如,《新京报》在9月5日的社论“别在‘征服’的快乐中迷失自己”中说:“我们今天所面对的自然灾难,越来越多是由于人类过于‘快乐’地‘征服’自然所 引起的。”我不知道有什么气象学、地质学的证据,说明这次飓风以及上次海啸的原因不在自然方面而在人类的享乐活动方面。这篇社论在谈到新奥尔良在受灾之后 发生的刑事犯罪现象时说:“大自然似乎通过这种灾难性的打击,在向人们展示它的威力足以摧毁人们的物质家园还有精神意志。”其实,灾后的骚乱和犯罪是极其 常见的,几乎是规律性的社会现象,超自然的解释完全是迷信。

诚然,我们应该反对不加节制地追求享乐和开发大自然,应该反对任何刑事犯罪,但在这种良好出发点之后,紧接着应有实事求是的、基于现代科学知识的说明,如 果面对自然灾害我们鼓吹拟人化的甚至神性的自然的“震怒”、“报复”和“惩罚”,这并不是什么振聋发聩的警世之言,而是一种在情感、知识和信念方面的返祖 现象。不要以为把神性赋予自然就能够震慑卑微堕落的人类,装神弄鬼的姿态,先知式的预言或女巫式的赌咒,只能让本来很可贵的环保思想和环保意识蒙羞,使纵 乐者更加肆无忌惮,因为狂热分子的胡言乱语只会使他们感到好笑,没有任何劝戒力量。

又如,有人搬出了弗洛伊德玄妙的“自我、本我、超我”、“现代文明建立在压抑欲望的基础之上”的哲学学说(弗氏影响极大的理论并未在心理学、医学上得到确 认),断言 “飓风后的人祸源于心灵的失控”。其实,只要有一定的常识或历史知识就知道,天灾之后、战乱之后,随着社会失控、法纪松弛,骚乱和犯罪必然出现,古今中 外,概莫能外,我们只需想一想一个城市没有警察之后会发生什么事情就够了。为什么要把一个简单的问题复杂化,把一个天灾问题转化为对现代社会或文明本质的 形而上学思辩有什么意思?

有人津津乐道于这样的传闻,一名斯里兰卡36岁的观众在看到新奥尔良发生的哄抢店铺的画面时说:“我绝对感到厌恶。去年在海啸发生时,我们的斯里兰卡人没 有丢失任何东西,人们都伸出手去帮助那些受害者。”这名斯里兰卡人说,在海啸发生时,没有一个游客去抢东西,但现在却在美国发生了,让人们轻易看到了世界 文明的另一部分原来如此。上面那个“文明即压抑,压抑导致疯狂”的学说和这个故事倒是非常匹配:现代化程度、文明程度越高,那里的人越受压抑,疯狂的潜力 越大,犯罪的动机越强。它们合起来给我们提供了一幅强烈对比的图画:一边是高度现代化的美国,一边是前现代的南亚;一边是罪恶的渊薮,一边是道不拾遗的桃 花源;当然还有,一边是为富不仁、搞霸权的美国,一边是贫穷但很道德的第三世界。

老实说,我不相信上面那个传闻,就算那一个人所说为真,也并无一般意义。华侨多年来在东南亚遭到的洗劫和迫害,特别是最近一次遭到的骇人听闻的洗劫和迫 害,使人不可能相信文明程度越低,心灵失控的危险就越小。我从史书上知道,不论是几千年前亚历山大城被攻占,还是若干世纪前君士坦丁堡陷落之后,照例都有 抢劫和其他犯罪行为,把“自我、本我”理论用来解释新奥尔良发生的事情纯属鬼扯。

还有一些言论从天灾联系到美国的种族歧视、贫富差距,布什政府的功过、伊拉克战争等等,多半是不得要领,是一相情愿地把自己的爱憎感情投射到遥远的,自己 并不了解的北美大地,好在那里的抗灾救灾形势逐渐明朗,我们这边的判断也会更加符合实际。今后,如果我们对美国的两党政治,对西方传媒报忧不报喜,好挑毛 病而不好歌颂的作风和传统有更多了解,如果我们对自己那些所谓“人文性”或文学化的情趣有所反省和警惕,相信现在这种“文学愤青”式的表现会得到改进。

2008-6-28 0:23:04 116.9.19.*

深度男人:已阅
2008-6-27 18:42:39 主页 118.144.128.*


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