触目惊心的人体悬挂艺术 

文／何刚

活纲：

艺术绝不应该是对人身心的残害，艺术不应该制造血腥。

人体悬挂艺术简直就是极端艺术，就是流血艺术，就是变态艺术。

范跑跑也好，周正龙也好，90后贱女孩也罢，跟人体悬挂又有多少区别呢？只不过他们悬挂的不是自己的身体，而是自己另类的思想，这是玩火，这是找骂，这是拿生命开玩笑，挂得越高，摔得越惨。

   上篇写了周老虎事件是今年颇吸引眼球的一场行为艺术秀。前几篇也关注了网上热炒的“90后贱女孩”和“范跑跑”，今天关注一下与之密切相关的80后的行为艺术。

    80后的行为艺术作品很多，有一定代表性、也颇有一定争议的莫过于“人体悬挂艺术”。重提人体悬挂事件可能属于炒旧饭了，因为人体悬挂艺术已不新鲜，前几年就已频频出现过。其实，早在1976年，日本东京就有一个艺术家做了人体悬挂，名为《皮肤伸长的结果》。但直到今天，我仍然无法接受这残忍的流血艺术。

    其实，范跑跑是因为把自己的“歪理”挂得太高，晒得太明显，所以不幸被学校开除；周老虎事件中的农民周正龙8个月来，就好比是个80后的前卫青年，他大胆地把自己的良心悬挂起来，直到今天遍体磷伤，心口流血；90后贱女孩嘛，脱一点，露一点，在网上公开秀自己的身体，也够大胆，也够行为艺术，但是收获的骂声远比肯定和赞扬多得多。范跑跑也好，周正龙也好，90后贱女孩也罢，跟人体悬挂又有多少区别呢？都是玩火，都是找骂，都是拿生命开玩笑，其结果注定挂得越高，摔得越惨。 

    人体悬挂,痛并快乐着?

    我不这样认为。痛不是快乐。快乐不会痛。何必痛着快乐？

   “行为艺术”不是“残酷艺术” ，不是流血艺术。将钢钩刺穿人体肌肤，从而将人悬挂起来，这是美吗？周正龙悬挂自己的良心最终害人害己，这是美吗？90后贱女孩公开裸露自己的身体，这是美吗？范跑跑公开秀自己的歪理，这是美吗？

　　人体悬挂艺术简直就是极端艺术，就是流血艺术，就是变态艺术。请看一段有关人体悬挂艺术的细节描写：“7分钟后，悬挂的人被放下。有的人背部不停地流血，有的人双脚刚沾地就已经晕眩。大概休息了10分钟，4个人的钩针被拔除。但悬挂使得空气通过伤口进入了皮肤，背后鼓了起来。于是，4个人轮流趴上了板凳，大飞和助手用双手挤压进入他们背部皮肤中的空气。随着“扑哧扑哧”的声响，气泡和发黑的淤血从伤口出来。”

    人体悬挂不是艺术，充其量是挑战人的生理极限。艺术有其基本的考量——技巧、素养、观念等。显然，人体悬挂并不具有构成艺术的这些基本要件。

　　人类最早的悬挂应该出现在奴隶社会。当时的奴隶主为了惩罚逃跑的奴隶，会用钩子钩住他们身体，吊挂起来，也称之为吊刑。此后，悬挂一直是作为一种酷刑存在于人类社会。上世纪90年代末，人体悬挂在欧美国家重新流行起来，一些年轻人认为当肉体悬空时，灵魂离神最近。由此，人体悬挂演变为一种极端的人体行为艺术。也有观点认为，人体悬挂已经属于变态的一种。

　　据了解，人体悬挂存在一定的生命危险，如果操作不当，或者消毒不严格，可能导致皮肤撕裂和伤口感染。伤口的初步愈合只需要3天左右，但痊愈则需要半个月至一个月时间。

行为艺术是具有探索性、试验性的艺术领域，它或许有许多出乎人们习惯审美范畴的地方，但是无论何种艺术形式，都应该是人类智慧、感情和技巧的结晶，是人类获得心灵升华和自由的重要途径。  

    总而言之，艺术绝不应该是对人身心的残害，艺术不应该制造血腥。周老虎们，范跑跑们，90后贱女孩们更应该明白，坑蒙拐骗，伤害别人，制造新闻，哗众取宠充其量也是悬挂良心的危险的行为艺术秀。