虚伪的裸露
以下首先是收集在《二00五年中国杂文精选》里的一篇文章，题目是“我们为什么要建博物馆”。
历史博物馆陈列的是谁的历史？实际上是一句费话。历史从来就是有权势的历史，那些帝王将相在杀伐之余，命令他们的史官修史，以炫耀于后人，甚至连吃喝拉撒、调情做爱也要秉笔太监“实录”，还美其名曰“起居注”。而他们唯一和常人平等的地方是他们也会死。他们死后——甚至是生前——就驱赶大量的百姓给他们堆土山，烧陶佣，打造金银古玩，很不得就把世界的奇珍异宝都带进坟墓去。若干年后，考古学家煞费苦心地把它们挖出来，摆在了博物馆，说：看这就是历史。
而那些匍匐在鞭底下替周王朝铸鼎的人，累死累活为秦始王烧制兵马佣最后被活埋的人，荷戈执戟跟在汉武帝后面打匈奴——实际上是瞎起哄——的人，则湮没在历史中。他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，他们的幸与不幸，则没人知道。顶多是在千年以后，博物馆的讲解员指着他们的“作品”，向游客提一句，“这是古代劳动人民智慧的结晶”，就已经很不错了。
这就是我在最近游完陕西历史博物馆后最直接的感受。那里似乎多了一点王公贵族的征讨杀伐，少了一点平民百姓的价值和尊严；多了一点从意识形态出发的概念图解，少了一点人道主义的历史分析。
我没有去国外，不知道外国的博物馆陈列些什么？但据林达在《我也有个梦想》里记述美国葛提斯堡战争博物馆的情形，则风格与我们的完全迥同。
稍懂历史的人都知道，葛提斯堡战役是美国南北战争时最大的一个战役，而在在这个战争博物馆里，你能够看到的只是对于战争悲剧性的伤痛而平静的描写：
威斯里。科尔普和威廉。科尔普是葛提斯堡长大的两兄弟，成年后都参加了军队——一个为南军，一个为北军。几天以后，弟弟威里斯在进攻哥哥所属的军队时阵亡。他们的母亲听到死讯后去战场寻尸，却只发现刻着他名字的枪托。橱窗里陈列的是他们兄弟俩的照片，以及威里斯阵亡时的小丘全景。
在这个纪念馆里，还有一些士兵站着的照片，他们被放得和真人一样大，一排排矗立在幽暗的展厅里，使所有的参观者，一走到他们的面前就无法忽视这些逝去的生命。他们的眼睛提醒你，战争减少的是一个个有血有肉的、曾经有痛苦有欢乐的生命。他们也是父母心中的宠儿，孩子深爱的父亲，女孩梦中的恋人，而现在都不见了。
说到底，我们为什么建立博物馆？那就是要帮助人们最全面、最完善地继承前人的生存积经验，借鉴他们和消化人类曾经拥有的一切文明成果，以使自己的人格更丰富、更灿烂、更伟大。
说得具体一点，就是博物馆必须针对每一个个体生命的自我发展和自我完善。要让参观者懂得爱，懂得怜悯，懂得美和善良。比如说像陕西历史博物馆这样的名馆，就是要让我们的孩子，以及孩子的孩子也知道“焚书坑儒”是坏的，兵马佣是“恶之花”；周鼎虽然威武壮丽，但当时包括我们的祖先在内都是人家铁蹄下的奴才，因而“抢人”是不好的——否则，我们就真不知道，一个博物馆即使真能“”客观地再现
古人的生活，又有何用？
——作者：狄马
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看到了这篇文章，我想到了我《人类留言纪录》事业，想到了我对外宣传“《人类留言纪录》事业”时别人的反应。
这篇文章的作者我不知道他是什么人，我想，从他的文章观点来看，他看了我的《人类留言纪录》事业创意书后肯定给予很高的评价并大力支持。但且慢，实际情况会如何呢？我有点怀疑，因为我把《人类留言纪录》事业创意书发给了一些所谓的专家学者，认同的达八成，但他们却不愿意参与，“我认同你的创意，你的创意可行，很有意义，但我不能参与。”这是专家学者们给我的答复。是什么原因？高深莫测、欲言又罢，让我不得其解。
在其他网站上，我看到一些牛逼哄哄、很有思想、很有深度的文章之后，邀请其作者来给我的《人类留言纪录》事业提提意见，很多人来了连脚印都没留下，有的文章都没看完就“乱放屁”——牛头不马嘴的留言——之后走人。《人类留言纪录》事业是以抽离到人类之上的高度来看待人类，如太阳一般，人类的美丑善恶尽收眼底并记在心间，然后将这些记录矗立在人类面前，让人类以以借鉴，为人类的和平与发展服务。更详细的内容请看本博客里的文章分类“太阳的事业”。
其实，《人类留言纪录》事业就是一面镜子，那些牛逼哄哄、自以为很有远见、很有思想、很有思想深度、很有思想意境的人，到底是虚伪的还是名副其实在其面前都将得到甄别，真实与虚伪都将一目了然。
