《金瓶梅》是一本奇书，也是一本禁书，而且更多的人则认为它是一本淫书。

我们都知道，现在当我们说起中国古代的四大名著时，一般都会认为是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。然而，在《红楼梦》真正成书的二百年前，也就是在明代嘉靖、万历年间，《金瓶梅》与其它三部名著一起被古人合称为“四大奇书”。

《金瓶梅》书名的由来，有两种有说法，一种说法是“金色的瓶子里插着梅花”的意思，隐寓生殖器崇拜的含义。而另一种说法是由该书中的三位女主角潘金莲、李瓶儿和庞春梅的名字中各取一字组成，显然，这种说法更为合理。

《金瓶梅》一书的主要内容，是借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸和富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有极其深刻的社会价值。而《金瓶梅》之所以被称为“淫书”和“禁书”，是因为此书对西门庆的私生活有着极为露骨的艳情描写，同时，《金瓶梅》所宣扬的文化也难免有腐朽和不道德的一面。

然而，“淫书”只是一般人对《金瓶梅》一书的肤浅印象，因为这些描写西门庆私生活的文字仅有两万多字，仅占《金瓶梅》全书80多万字的2.5%左右。而《金瓶梅》剩下的78万多文字，所描绘的完全是一幅中国16世纪的社会风俗画卷。当然，在这样的社会风俗画卷当中，所透露的更多的是在明代中叶以后朝廷权贵与地方上的豪绅官商相互勾结，压榨人民，聚敛钱财的种种黑幕。而在对西门庆私生活的那些艳情描写当中，更是让人们看到了西门庆这个罪恶之家的荒淫无耻、贪婪无厌、骄奢糜烂和勾心斗角的林林总总，看到了人性在情欲、物欲和肉欲当中的扭曲与异化，而金、瓶、梅三个女人在金钱与情欲冲击之下的人性扭曲与堕落更让我们看到了当时社会的各种丑恶面貌。

对于《金瓶梅》一书的评价，可谓是见仁见智，而令我印象最深的，却是鲁迅先生在《中国小说史略》中的评语，他说：“诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名。”鲁迅先生还说道，“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”可以说，鲁迅先生之评述，完全扫尽了《金瓶梅》“淫书”的骂名。所以，鲁迅先生认为《金瓶梅》是中国长篇人情小说的开山之作。

而鲁迅先生对于小说当中的艳情描写也有着精辟的论述:“然《金瓶梅》作者能文，故虽间杂猥词，而其他佳处自在，至于末流，则著意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾。”很显然，鲁迅先生认为《金瓶梅》虽然有着太多淫秽和猥亵的艳情描写，但仍不失为一部佳作。又或者，我们可以这样去思考：假如把《金瓶梅》当中的两万多字艳情描写删掉，《金瓶梅》则完全变成了一部可以公开出版发行的描绘人间世情、给人以强烈警示作用的名著小说。相较之下，那些流传于民间社会的庸俗艳情小说则完全没办法做到这一点，因为如果把艳情描写删掉，它们就完全是言之无物。

除了鲁迅先生之外，毛泽东对《金瓶梅》先后五次的评价也极为有趣。毛主席是个书痴，这是众所周知的事实，而他对《金瓶梅》的五次评价，概括来说主要是：《金瓶梅》反映了当时社会的经济与政治情况，除了不尊重女性之外，《金瓶梅》在揭露封建社会经济生活的矛盾方面是写得很细致的。此外，毛主席还将《金瓶梅》定义为“谴责小说”，作者将那个时代的丑恶揭露于光天化日之下，其写实性之强，完全称得上现实主义小说的开山之作。而毛主席对《金瓶梅》的评价还有一句话很经典：没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》！

可是，自从《金瓶梅》被贴上“淫书”的标签以来，无论是在封建社会的年代，还是在如今的现代社会，大多数人对《金瓶梅》所产生的好奇之感，皆来自于那两万多字的露骨艳情描写，而对其余八十多万字的社会生活描写则是视之无物。

这一点，在香港电影界历年来所拍摄的与《金瓶梅》题材有关的各种影视作品当中就有着淋漓尽致的体现，尤其是香港的三级电影。而说到香港的三级电影，则不能不提到的一个人就是有着“香港三级电影教父”之称的王晶导演，此人在三级电影领域中所取得的成就实在是令人叹为观止。不说别的，就说那些我们所熟知的由王晶导演一手捧红的“晶女郎”，如叶玉卿、李丽珍、舒淇、邱淑贞、翁虹等等，我们就可以知道王晶在三级电影方面的导演功力。

然而，连王晶自已都不得不承认的一点是，现在的香港三级电影已经走到了市场的末路。也就是说，香港三级电影对于市场的吸引力已经是今非昔比，对于那些成人观众而言，香港三级电影已经给人一种千篇一律的感觉，又或者说，已经没有感觉。那么，香港三级电影市场为何在今天变得如此萎靡不振呢？

究其原因，是在于香港三级电影只是把情欲当成了一种噱头，换句话说，就是香港三级电影除了那些赤裸的情欲戏之外，根本就是言之无物。而剧情的空泛无物，正是香港三级电影，甚至是一些香港电影所存在的致命伤。而在最近被炒得火热的新版《金瓶梅》当中，情欲戏的尺度以及那些从日本请来的AV女优主演更是成为电影宣传造势的一个噱头。在宣传口号方面，新版《金瓶梅》更是拿“大开色戒”和“香港二十年来最劲爆情欲片”来加以炒作。

只是，不知道新《金瓶梅》的制作方有没有想过这样的问题：新《金瓶梅》除了情欲之外，还有什么呢？

因此，对于《金瓶梅》这部奇书而言，现如今的影视作品完全没办法将《金瓶梅》所描绘的社会全景以及作品所表现出的警世寓意公正和客观地展现在所有观众的面前，而那些所谓的“三级电影《金瓶梅》”，只不过是《金瓶梅》这本奇书当中被学者们所公认的“糟粕”部分，而其精华部分却被电影工作者们放在一边，不予理睬，这才是《金瓶梅》这部名著一直以来所面临的最大悲哀。

时下，不仅仅是《金瓶梅》这样的电影拿情欲戏用来作为炒作的噱头，连一些我们所熟知的电影大片更是把情欲戏用到了泛滥的地步。比如说李安导演的电影《色戒》，我不知道那些观看这部电影的观众们的最初想法是什么，但是我相信多数人都是冲着《色戒》的情欲戏而来的。因为在《色戒》这部电影还没有正式公映之前，各大媒体就已经把梁朝伟与汤唯在电影中的情欲戏场面炒得热火朝天，似乎那时人们所讨论的热点都是——梁朝伟在演戏时有没有真枪实弹上阵？汤唯露的尺度有多大？汤唯的裸替又是谁？诸如此类，而很少有人会去思考这样的问题：抛开情欲戏的电影《色戒》，究竟告诉了我们什么？又或者说，除了《色戒》当中的情欲戏，现在的你还能记得这部电影都说了些什么？

我想，不会有太多的人能够告诉我们这些问题的答案，而这才是《金瓶梅》与《色戒》这样的电影真正的悲哀，同时，这也是王晶与李安这些电影导演们最大的悲哀，因为他们的作品除了情欲之外，其实并没有更加深刻的内涵。

总而言之，如果你让我在看电影新《金瓶梅》和读小说《金瓶梅》当中做一个选择，我宁愿选择后者，因为在把那些情欲画面删掉的同等条件下，电影新《金瓶梅》肯定会味如嚼蜡，而小说《金瓶梅》一定会让我们沉醉于故事其中，毕竟它已经流传于世不只百年。